Verhalen door Dick Stammes
Deze verhalen zijn medemogelijk gemaakt door Dick Stammes
Wilt u meer weten over Dick Stammes, bezoek zijn website door op de onderstaande link te klikken.
Klik hier.
De Universele Delftse Troonrede
DELFT – , LAND – EN WERELDGENOTEN
Het diepste verlangen van ieder mens is om samen te leven in een wereld waarin alle mensen de hoogste menselijke waarden iedere tel volledig tot hun recht laten komen.
Deze hoogste menselijke waarden zijn:
1. Liefde
2. Geluk
3. Vrede
4. Vrijheid
5. Verantwoordelijkheid
6. Compassie
7. Schoonheid
8. Humor.
Deze waarden gelden voor ons allen en op deze hoogste waarden dient onze maatschappij en ons gedrag dan ook gegrondvest te zijn. Aangezien vrijwel ieder mens bang is om deze hoge levenskwaliteiten te ontwikkelen zullen we elkaar terzijde staan om eigenschappen als moed, kracht, verwondering, openheid, vertrouwen en kwetsbaarheid aan te boren.
We gaan deze kwaliteiten en eigenschappen leren en integreren in ons dagelijks leven en in de samenleving. De overheid, scholen, bedrijven, stichtingen, gevangenissen en gezinnen gaan daarom een beleid voeren van bewustzijnsontwikkeling.
Dit nieuwe beleid van bewustzijnsontwikkeling heeft vier peilers.
1. Leven in aandacht
2. Emotionele Ontwikkeling
3. Rationeel en logisch denken, spreken, discussiëren.
4. De kunst van het écht contact maken en vaardig samenleven
TEN EERSTE:
We gaan het vak ‘Leven in Aandacht’ geven.
We gaan deze vaardigheid volledig integreren in onszelf en in de samenleving en hierbij een levenshouding van oordeelloze aandacht aannemen.
We gaan aandacht schenken aan onze binnenwereld van gevoel, emoties, gedachten en intuïtie. Tegelijkertijd leren we aandacht te geven aan de buitenwereld van gedrag, relaties, vrienden, collega’s, anderen en aan onze omgang met de wereld en de natuur.
Alles wat de juiste aandacht krijgt groeit, dus door middel van deze aandachtsontwikkeling zullen we ons bewust worden van de zaadjes van liefde, geluk, vrede, vrijheid, verantwoordelijkheid, compassie, schoonheid en humor die altijd al in ons aanwezig zijn. Zo kunnen we deze kwaliteiten laten groeien, zodat we dit groeiende bewustzijn effectief leren toepassen in de wereld.
TEN TWEEDE:
Het andere vak dat we gaan invoeren en integreren in onze levens is: ‘Emotionele Ontwikkeling’.
Mensen gaan leren voelen, deze gevoelens leren herkennen en open communiceren.
Aangezien we tot nu toe in onze opvoeding en op school nauwelijks iets geleerd hebben over onze eigen emotionele ontwikkeling, leven velen van ons in een permanente staat van innerlijke angst, spanning, zorgen en oorlog met zichzelf en beschouwen dit als volkomen normaal of ontkennen dit.
Deze pijnlijke, eenzame last is echter ondraaglijk voor een mens vandaar dat velen hun angst, woede en oorlog naar buiten gooien en richten op anderen of zich verdoven met alcohol, sigaretten, drugs, glimlachen, harmonieus en bescheiden doen, of andere bange verslavingen.
Zo ontstaan de haat, conflicten, oorlogen én de bange vlucht voor écht contact in de buitenwereld. Niet alleen in het groot tussen landen, maar ook in politieke debatten, in families, tussen vrienden, naar buren, op straat en op de sociale media.
Vandaar dat vanaf vandaag kinderen en volwassenen hun emotionele wereld gaan leren verkennen en open bespreekbaar maken met anderen op een veilige manier. Hierdoor zullen we er op een intelligente wijze mee leren omgaan, zodat we niet meer de behoefte voelen onze emoties in de buitenwereld te projecteren op anderen of deze emoties te ontkennen, ons er voor te verschuilen en onszelf bang terug te trekken.
Ons bewustzijn en ons vermogen om al onze emoties te erkennen en doorvoelen is een belangrijke voorwaarde om vredig en gelukkig samen te leven.
TEN DERDE:
We gaan het vak geven van: ‘Rationeel en logisch denken, spreken en discussiëren’.
Vandaag de dag zien we nog weinig mensen rationeel en intelligent met elkaar discussiëren.
Een normaal meningsverschil ontaardt tegenwoordig al snel in opgewonden gescheld en modder gooien. Het doel van de discussie is dan vooral om de ander als persoon te kwetsen en belachelijk of verdacht te maken.
Deze wijze van discussiëren is gewelddadig en dit geweld komt voort uit een onverwerkt verleden, een tekort aan inzicht in de eigen innerlijke wereld, en een gebrek aan vaardigheden om goed en helder te denken, luisteren, spreken en handelen.
Kinderen en volwassenen gaan daarom leren dat een verschil van mening een doodnormale, democratische en goede zaak is die de mogelijkheid schept om van elkaar en van onszelf te leren en creatief te denken in plaats van de ander uit te schelden of direct op zijn bek te staan
We gaan meningsverschillen leren hanteren als een vrije gedachtewisseling waarbij de ene partij de andere op heldere en rationele wijze probeert te overtuigen van de juistheid van zijn mening en waarbij de ander in aandacht luistert.
En vice versa.
TEN VIERDE:
We gaan eveneens het volgende vak invoeren:
‘De kunst van het écht contact maken en vaardig samenleven’.
Kinderen, volwassenen, leraren, gevangenen, politici, directeuren, bouwvakkers, hulpverleners, kortom, iedereen, gaat leren om écht contact te maken. Hierbij leren we tevens alle vermijdingstruukjes te herkennen die we gebruiken om maar niet werkelijk met elkaar in contact te komen en doorgaan elkaar te beschadigen en te isoleren.
Op het moment dat we écht contact maken met de ander stopt de beschadiging, begint de genezing en ontstaat de verbinding.
Tot zover de vier peilers van bewustzijnsontwikkeling.
Wat betekent dit voor Delft?
Een mens, een politicus, een bestuurder die zichzelf kent,
die weet wat de juiste aandacht is en deze gebruikt,
die zijn innerlijke emotionele wereld open durft te voelen en bespreken,
die rationeel en logisch kan denken en spreken,
die in volle aandacht diepgaand kan luisteren en begrijpen,
die weet wat liefde is,
die gelukkig is,
die vrij en verantwoordelijk is,
die medegevoel heeft voor een ander,
die innerlijk vredig is,
die de schoonheid van de mens en de wereld ziet,
deze mens, ja,
die lost het Delftse fietsenparkeerprobleem op,
die lost het overtoerisme op,
die neemt zijn verantwoordelijkheid en zorgt tijdig voor voldoende betaalbare woonruimte voor studenten,
die zorgt snel voor een goede balans tussen muzikale festiviteiten en stille periodes in de stad.
Kortom, deze mens lost ieder probleem vredig en effectief op in goede, open democratische samenspraak en samenluister.
De werkgroep Prinsenhofgebied heeft al eerder laten zien dat dit niet alleen mogelijk is, maar dat dit reeds daadwerkelijk gebeurt in Delft.
Lieve Delftenaren, landgenoten en burgers der wereld,
ik wens ons allen een mooie wereld met veel liefde en geluk in het vredig, vrij en verantwoordelijk samenleven met oog en gevoel voor jezelf en voor elkaar.
Enne …
vergeet de humor niet in ons schone stadje, landje, wereldje en heelalletje!
Dit geschetste ideaalbeeld gaan wij namelijk ongetwijfeld alleen verwerven met horten en stoten, met vallen en opstaan, en met lukken en mislukken, waarbij we deze gang van zaken, onszelf en de ander met milde humor kunnen benaderen.
En met de slappe lach.
Want onszelf serieus nemen is wel het laatste waar we op zitten te wachten. 
Universele Delftse Troonrede
Prinsjesdag 2023
Dick Stammes
Schrijver: Dick Stammes
De naakte waarheid
Op een dag ontmoetten de Waarheid en de Leugen elkaar.
De Leugen zei tegen de Waarheid: “Het is een prachtige dag vandaag!”
De Waarheid keek omhoog naar de hemel en zuchtte, want de dag was werkelijk prachtig.
Ze brachten veel tijd samen door die dag. Uiteindelijk kwamen ze bij een waterput. De Leugen nodigde de Waarheid uit.
“Kom, het water is erg lekker, laten we samen een bad nemen!”
De Waarheid vertrouwde het niet helemaal, testte het water en ontdekte dat het inderdaad heel lekker was. Ze ontdeden zich van hun kledij en begonnen zich te baden.
Plots vloog de Leugen uit het water, trok de kleren van de Waarheid aan en rende weg.
De woedende Waarheid kwam uit de put en holde overal heen om de Leugen te vinden om haar kleren terug te halen. De mensen, die de Waarheid naakt zagen, wendden hun blik af, met schaamte, minachting en woede.
De arme Waarheid keerde terug naar de put, verstopte zich erin en verdween voor altijd. Zich schamend voor haar onbedekte naaktheid.
Sindsdien reist de Leugen de wereld rond, verkleed als de Waarheid.
Weinigen valt het op, aangezien de meesten onder ons geen enkele wens hebben om de naakte Waarheid te ontmoeten.
Schrijver: Dick Stammes
Verwarring
In het gebruik van de vrijheid van meningsuiting is enige verwarring geslopen.
We dienen twee zaken helder te onderscheiden.
1.
Het openbare debat.
Deze ruimte is bedoeld om op basis van rationele argumenten de persoon met een andere mening te overtuigen van jouw betere argumentatie.
Hiervoor zijn een paar voorwaarden belangrijk:
– diep luisteren
– goed nadenken
– helder redeneren en argumenteren
– inlevingsvermogen
– respectvol spreken
– het bijstellen van je eigen mening bij voortschrijdend inzicht.
Het algemene uitgangspunt hiervoor is :
* Hard op de inhoud.
* Zacht voor de persoon.
Het debat moet aan beide kanten tot dieper en scherper inzicht leiden.
De beide partijen staan dus zowel tegenover elkaar als helpen elkaar, aangezien men hetzelfde gemeenschappelijke doel heeft : meer feitenkennis, dieper inzicht, beter resultaat.
De aan de buitenkant zichtbare meningenstrijd is daarom op dieper niveau een samenwerking om elkaar te helpen een hoger doel te bereiken of tot een zo goed mogelijk resultaat te komen dat de maatschappij ten goede komt.
Samenwerking is dus het wezenlijke in het publieke debat.
Samenwerking op het scherpst van de snede en in het uitdagen van elkaar, hetgeen in wezen het uitdagen van jezelf is met de bedoeling het beste in jezelf naar boven te halen in dit debat.
Wat aan de oppervlakte concurrentie lijkt is in feite een samenwerkende strijd om de kwaliteit van jezelf, de ander en de wereld te vergroten.
2.
De behandelkamer van de therapeut.
Deze ruimte is o.a. bedoeld om periodiek terugkerende traumatische stoornissen te behandelen.
Hier kunnen agressieve uitbarstingen (die veelal stammen uit de kindertijd en geprojecteerd worden op het heden) van onverwerkte woede en haat worden behandeld, zoals daar zijn:
‘vuile kutnegers’, ‘teringmoslims’, ‘minder, minder, minder’, ‘iedere vluchteling is een terrorist’, ‘rot op naar je eigen land’, ‘alle joden aan het gas’, ‘je moeder is een hoer’, ‘er komen tribunalen’, ‘Delft voor de Delftenaren’, ‘Kaag is een heks’, ‘Timmermans is een vuile hielenlikker’, ‘Rutte moet dood’.
In Nederland zijn we inmiddels zo ver dat de gemiddelde Hollander geen onderscheid meer ziet tussen 1 en 2.
Het leek me daarom handig hier enige duidelijkheid in te scheppen.
Op de markt
Vanuit de Jacob Gerritstraat komen ze luid aangejoeld op het marktplein : een groep jongens van 12 jaar met hesjes aan.
Ze fladderen grillig als één wild, ongeleid, ongeremd, luidruchtig projectiel naar het terras waar een aantal sportieve scoutingleiders hoopte kalm hun koffie te drinken.
Één roept streng :
‘Jongens, doe rustig, er zitten meer mensen hier!’
Gedwee zwijgen ze beteuterd.
Allen blijven stilstaan precies op de grens van het terras.
Een jongen met een doosje met strik erom in zijn handen stapt moedig naar voren en roept :
‘Maar John, we hebben net gebakjes gekocht!
Voor je verjaardag.
Die willen we je als cadeau geven.
Het is van ons allemaal.’
Het strenge gezicht van leider John smelt om tot een glimlach, hij staat op en loopt naar ze toe.
Op het moment dat hij het doosje gebakjes in ontvangst neemt en de jongens dankbaar de handen schudt, wordt zijn glimlach stralender. En iedere jongen begint, nadat John ook diens hand heeft geschud, net zo stralend mee te glimlachen. Tot ze met elkaar één stralend organisme zijn geworden.
Dan lopen ze weg.
En terwijl ze af en toe nog even nieuwsgierig omkijken naar hun leiders nemen ze halverwege de markt weer hun natuurlijke vorm aan van het wilde, ongeleide, ongeremde, luidruchtige, grillige projectiel dat ze zijn.
Als John niet in hun buurt is.
Schrijver: Dick Stammes
Ik vond
Te midden van de haat,
vond ik in mij
een onoverwinnelijke liefde.
Te midden van de tranen
vond ik in mij
een onoverwinnelijke glimlach.
Te midden van de chaos
vond ik in mij
een onoverwinnelijke kalmte.
Ik besefte door alles heen dat er,
Te midden van de winter
een onoverwinnelijke zomer was.
En dit maakt me gelukkig.
Albert Camus
Vertaald door Dick Stammes
______________________________
Au milieu de la haine,
J’ai trouvé qu’il y avait en moi
un amour invincible.
Au milieu des larmes,
j’ai trouvé qu’il y avait en moi
un sourire invincible.
Au milieu du chaos,
j’ai trouvé qu’il y avait en moi
un calme invincible.
J’ai réalisé à travers tout cela que,
Au milieu de l’hiver,
il y avait en moi un été invincible,
et cela me rend heureux.
Albert Camus
Schrijver: Dick Stammes
De wolf, Poetin, Caroline. En de geldwolven.
Toen ik vorig jaar de Russische tanks van Poetin de Oekraïne in zag rijden, kreeg ik hetzelfde gevoel als toen ik Caroline van der Plas uit haar grote tractor zag stappen op het Binnenhof en toen ik mensen bang zag worden van een wolf.
19e eeuw.
Achterhaald.
Ouderwets.
Angst.
Vind jij een wolf ook zo levensgevaarlijk?
Bijtend? Aanvallend? Moordend?
Roodkapje? Grootmoeder in bed?
Beeldvorming?
Even wat feiten op een rijtje.
Wereldwijd sterven jaarlijks
725 duizend mensen door muskieten.
25 duizend door hondenbeten.
500 door nijlpaarden.
10 door de wolf.
Wereldwijd…
Maar!
zul je zeggen,
de wolf maakt in Nederland toch honderden prooien onder de landbouwhuisdieren van schapen en geiten?
Dat klopt.
Alleen geldt in vrijwel alle gevallen dat het hier gaat om dieren die van de boer niet de wettelijke bescherming kregen waarop ze recht hebben : een deugdelijk wolfwerend hek.
Het echte grote gevaar voor de volksgezondheid is niet de wolf, maar de massaliteit van de schapen – en geitenhouderij.
Volgens het CBS sterven jaarlijks 223 duizend (!) schapen en geiten onbedoeld op de boerderij.
In slachthuizen sterven jaarlijks 685 duizend (!) schapen en geiten, niet zelden onverdoofd.
Tijdens de Q-koorts epidemie, die verspreid werd vanuit de schapen – en geitenhouderij, werden vele tienduizenden mensen besmet en overleden inmiddels 107 mensen als gevolg van chronische klachten.
Het deskundigenberaad Zoonosen waarschuwde het kabinet onlangs voor de enorme pandemische gevaren van het vogelgriepvirus vanuit bedrijven die massaal gezamenlijk varkens en kippen houden.
Het hepatitis E-virus waart rond in 90 procent van de varkensstallen.
78 procent van de leverworsten en 80 procent van de leverpaté is besmet met het virus.
We zien dus de grote gevaren van de veehouderij voor de samenleving.
Een gevaar veel groter dan corona ooit is geweest.
Eet jij nog steeds vlees?
Lekker?
Gezond?
Het vermeende gevaar dat de wolf zou kunnen opleveren voor mensen valt in het niet bij de gevaren die mensen over zichzelf afroepen.
Het werkelijke probleem is de geldwolf. De melkkoe, het spaarvarken en de kip met de gouden eieren.
Geld.
Begeerte.
Overlevingsdrang.
Angst.
We kunnen niet blijven doen alsof 650 miljoen slachtdieren per jaar geen probleem vormen en 20 wolven wel. Het is de mens die levensgevaarlijk is.
De wolf gaat die mens daarom instinctmatig uit de weg, behalve wanneer die door de mens in het nauw wordt gedreven.
Dit laatste was namelijk het geval toen afgelopen week een wolf in het nauw werd gedreven door een hobbydierhouder met schep en hooivork wat duidelijk in strijd was met alle adviezen om de wolf de ruimte te bieden om te vluchten.
Ook hier was de mens het probleem.
Als we stoppen met het indruisen tegen de natuur en in het wild levende dieren leren respecteren en waarderen, hebben we niets te vrezen.
Een ander groot mensengevaar dat ons momenteel bedreigt is dat bange politici denken en handelen vanuit hun niet erkende angst en hiermee samenlevingen verwoesten.
Deze Levensangst uit zich in Russische tanks en Nederlandse tractoren met hierop boos geschreeuw van mensen die ontkennen dat ze te bang zijn om in de moderne tijd van verandering en verzoening te leven.
We verkeren vandaag midden in de strijd tussen het oude tijdperk in zijn laatste fase en het nieuwe tijdperk dat wijst naar de toekomst.
In deze strijd komen leiders, politici en hun door angst besmette volgelingen bovendrijven die nog leven in de oude, verdwijnende tijd waardoor ze zich in het nauw gedreven voelen.
In het nauw, als een bange geldwolf die belaagd wordt door zijn eigen waanbeelden uit vervlogen tijden.
Deze angst dient erkend te worden.
En geheeld.
Opdat terroristische tractoren, besmette veehouderijen, dodelijke tanks en egoïstische geldwolven mogen zwijgen en de nieuwe tijd van hoger bewustzijn, vrede en verzoening omarmd kan worden.
Psychotherapeuten, helers en wijzen aller landen, verenigt u!
Schrijver: Dick Stammes
ZIJN ONZE KETENEN VERBROKEN?
Keti Koti, racisme, discriminatie.
Blanke Nederlanders van het platteland die niet dagelijks omgaan met gekleurde mensen discrimineren er flink en luidruchtig op los. Ze zien gekleurde medelanders vooral in krantenkoppen en op TV. Zo blijven ze veilig verre vreemden van elkaar. Hun grens ligt buiten het dorp en buiten het erf van de boerderij.
Het is schandalig zo hard als negers elkaar discrimineren. Hoe zwarter de neger hoe harder hij gediscrimineerd wordt door de wat lichtere negers die natuurlijk diep van binnen ook allemaal blank zijn.
En dan heb ik het nog niet eens over de Marokkaantjes die Turken discrimineren.
Hemeltergend!
Het woord ‘Turk’ gebruiken Marokkaantjes onderling om aan te geven dat iemand dom is. Dus ook als je geen dikke vette Turk bent.
Marokkaantjes onderling discrimineren elkaar het land uit. Als een Marokkaantje uit de grote stad een medelander ontmoet uit het Rif-gebergte dan voelt hij niet alleen een diepe minachting, hij zegt dit ook daadwerkelijk door de Riffer luidkeels te discrimineren en omlaag te halen.
In Tibet zie je hoe Han(g)-Chinezen de oorspronkelijke bewoners discrimineren door ze als minderwaardige burgers te behandelen en ze alleen het laagst betaalde werk te laten doen.
Bovendien hebben ze ook nog eens het totale land van die minderwaardige Tibetanen bezet om hun superieure Chinese cultuur op te dringen.
De uitvinding van discriminatie ligt in India.
Dit uit zich in het eeuwenoude door steenrijke Brahmanen bedachte kastenstelsel, waarbij het onmogelijk is om verder te komen in je leven dan de kaste waarin je bent geboren.
Dit is nog erger dan discriminatie: het is psychische moord die Indiërs al duizenden jaren in stand houden en dagelijks op elkaar blijven plegen
Veel te witte zuipende Russen voelen een diepe verachting voor Tsjetjenen en corrupte Roemenen voelen dit voor zigeuners.
De discriminatie op de Balkan is sinds onheuglijke tijden onuitroeibaar.
Onsuccesvollen en verliezers trappen en schreeuwen naar ministers, professoren, leidinggevenden en winnaars, aangezien het succes van een ander nu eenmaal onvergeeflijk is en de discriminerende, minderwaardigheidscomplexende onderbuik hoogtij dient te vieren.
Veel rijken en succesvollen vinden armen ‘losers’ die de hele dag maar een beetje op hun nest liggen te stinken en dus meerdere trappen onder hun luie hangkonten verdienen.
Turken in Istanboel en Ankara spugen op de Koerdische Turken op het platteland rondom en in Dyarbakir, en op de Antillen verwelkomen ze Zwarte Piet, terwijl ze zélf zwart zijn, en zo discrimineren ze dus de witte Pieten die ze maar raar vinden.
Jaloerse, lelijke, domme vrouwen zonder vaardigheden discrimineren ambitieuze, knappe, slimme vrouwen die hogerop komen en emanciperen, en die andere vrouwen verachten, en dit alles terwijl homo’s zich verlekkeren op een vleesmarkt waar jong, mooi en afhankelijk een superieure vorm van discriminerend leven is die euri, aandacht en status oplevert.
Gay-pride = Homo-trots = Discriminatie-geilheid.
De Sjiïeten in Iran doen niets anders dan de minderheid van Soennieten discrimineren en hun het leven en de uitoefening van hun godsdienst onmogelijk maken, evenals de Soennieten in Saoudi-Arabië dit doen bij de Sjiïeten in hún land.
De ene partij vindt namelijk dat ze gelijk heeft en de andere dus ongelijk over een passage uit een wereldwijde bestseller uit de woestijn van de 7e eeuw.
En ongelijk hebben dat is natuurlijk wel erg dom en dus minderwaardig.
Oneindig veel moslims vinden hun God en hun geloof oneindig veel belangrijker en beter dan welke andere oneindige God dan ook.
Vandaar de wereldwijde discriminatie door moslims van de God van de christenen en de niet-God van de atheïsten. Hun profeet was tenslotte de laatste en daarom de beste dus geen gezeik met die ouderwetse Jezus! Die was namelijk minder en bovendien, atheïstjes, zeg nou zelluf: géén profeet hebben dat kan natuurlijk al helemaal niet!
Atheïsten koesteren een diepe minachting voor alles wat naar God, godsdienst en verering van het hogere neigt en ze weten absoluut zeker dat alle godsdiensten achterlijk en alle gelovigen primitief zijn. Bovendien vinden ze gebeden en godenverering minderwaardige, middeleeuwse flauwekul.
Al eeuwenlang discrimineren katholieken protestanten en andersom, omdat ze vinden dat de ander fout bezig is en de Absolute Waarheid nog steeds niet snapt. Binnen iedere kerkelijke richting heb je bovendien tientallen afsplitsingen die elkaar de tent en de kerk uit discrimineren over één Bijbelse zin die de andere partij totaal niet snapt en het wordt hoog tijd dat die ander dat wél gaat doen.
Milanezen vinden Sicilianen allemaal domme criminele maffiosi en dus vinden ze discriminatie van Zuid-Italianen volkomen terecht, temeer daar zij in Milaan allemaal rijk en slim zijn, dus hebben ze goede redenen om zich superieur te voelen. En als een Milanees dit zo voelt, dan gedraagt hij zich ook zo. Daarom rijdt hij Fiat. Bovendien zijn Zuiderlingen véél te klein.
Tot slot
is het natuurlijk zo klaar als een waar klontje dat een Delvenaar duidelijk hoger en beter is dan een Delftenaar die slechts in Schipluiden of nóg verder weg is geboren.
Daarom! (want altijd is er hoop)
is het dus maar goed dat er blanke, intelligente, ruimdenkende, heteroseksuele, afgestudeerde, hard werkende, op tijd opstaande, goed opgevoede, okselwassende, lekker ruikende randstedelingen met blauwe ogen, witte tanden, borstharen, blond wapperende haren en lengtes van 1,82 meter zijn die orde op zaken stellen in deze oordelende, racistische, discriminerende, gewelddadige wereld met ongelijke kansen.
Anders zou het maar een puinhoop worden hier, met al die gekke discriminerende, racistische anderen wier ketenen nog steeds muurvast geklonken zijn aan miljoenen boten, katoenplantages, gevangenissen en oneindig veel eeuwenoude, zichzelf herhalende, verroeste en zelfbevestiging zoekende, smekende gedachten.
En dat moeten we niet hebben natuurlijk.
Jatôôg? Niedôan?
Schrijver: Dick Stammes
Waartoe zijn wij hier?
Je bent hier niet
om liefde te vinden.
Je bent hier niet
om gelukkig te zijn.
Je bent hier niet
om aardig gevonden te worden.
Je bent hier niet
om te genieten.
Je bent hier niet
om het leven te vieren.
Je bent hier niet
om altijd kind te blijven.
Je bent hier
om liefde te creëren
uit de oorlog die in jou zit.
Het is alleen op deze planeet
dat je innerlijke kracht gesmeed wordt door pijn
dat wijsheid gevoed wordt door falen
dat vrijheid ontstaat door de botsing met angst
dat vrede gevormd wordt door de uitputting van de haat
dat liefde de beloning is voor hen
die ervoor kiezen om liefde te geven.
Je ziel is op aarde gekomen om te strijden met de bitterheid van het leven
teneinde daaruit het sap te persen van zoete, innerlijke vreugde.
Het licht is het grootst in diegene wiens schaduw het donkerst is.
Het licht is het grootst in diegene die valt en weer opstaat en die valt
en weer opstaat en die …
Alles is goed en alles heeft diepe betekenis.
En het is allemaal jij die dit doet.
Alleen jij.
Terwijl het hele heelal jou helpt.
Schrijver: Dick Stammes
Leven en sterven
De dood zit in het leven
Het leven in de dood
Ieder eeuwig moment sterven wij
Ieder tijdloos moment komen wij tot leven
Wat tijd is voor het denken
is tijdloos voor bewustzijn
Wat afstand is voor het denken
is oneindig voor bewustzijn
De ziel is eeuwig hier
en altijd ergens anders
Onbereikbaar nabij
Waarom zoeken?
Naar datgene wat niet bestaat
wat in alles aanwezig is
Alles IS
Wat jij altijd bént
En noch begin
noch einde kent
Schrijver: Dick Stammes
Beloof me
Beloof me
dat
als je een dochter baart
een buurmeisje helpt
een leerlinge hebt
Als je een meisje ziet
Echt ziet
Beloof mij dan
dat je haar mooi vindt
lief vindt
aardig vindt
Dat je dit lieve, aardige meisje
mooi vindt
Dat zij mooi is
Beloof me
dat
als je een zoon maakt
een buurjongen helpt
een leerling hebt
Als je een jongen ziet
Echt ziet
Beloof mij dan
dat je vindt dat hij het goed doet
het moedig doet
geweldig doet
Dat je vindt dat deze moedige, geweldige jongen het goed doet
Dat hij het goed doet
Hierna
alleen hierna
mag je beginnen
met de onvermijdelijke
nutteloze
vrouwelijke poging
mannelijke poging
de ander te veranderen
te emanciperen
te vormen naar jouw beeld
Jouw beeld van
hoe zij zou moeten zijn
hoe hij zou moeten zijn
Ons beeld
dat niet ziet
dat
hij Hij is
Zij Zij is
Jij Hem bent
Jij Haar bent
Het Jou is
Dat onze diepste levensangst is
Ons niet is
Schrijver: Dick Stammes
Heksen.
Heksenvervolgingen in Europa kostten aan minimaal 16 duizend mensen het leven,
voornamelijk vrouwen.
Zaterdag 3 juni werden deze herdacht.
Mensen pleiten voor een nationaal monument.
Laten wij dit monument oprichten.
In onszelf.
Niet alleen voor heksen.
In een dorpje in Zuid-Frankrijk doen mensen dagelijks loopmeditatie langs een muur waar in de Tweede Wereldoorlog Franse burgers werden geëxecuteerd. Ik liep daar zelf drie maanden.
Waarom doen mensen dit?
En wat merk je op als je dit doet?
Allereerst merk je niets.
Naarmate je dit vaker doet en meer oefent, verdiept je aandacht zich.
Tot het innerlijk stil wordt.
Volkomen stilstaand stil, terwijl je in volledige aandacht hier loopt.
Dan
klinken in deze diepe stilte de geweerschoten.
Hierin
hoor je het schreeuwen van de mensen
die worden gedood.
En merk je dat het verschil tussen de schreeuwende mensen van toen
en jezelf nu
verdwijnt.
De tijd verdwijnt en alles gebeurt eeuwig Nu.
De stilte omarmt de geweerschoten en het bange gekrijs van de vermoorden.
Van jezelf.
Je ziet dat zowel de schoten als de stilte uiteindelijk,
uiteindelijk,
niet persoonlijk zijn.
Ze zijn universeel, tijdloos, nu.
In deze totale, stille, vredige omzwachteling vallen de schoten
en het gekrijs
stil.
De volgende dag,
tijdens de aandachtige loopmeditatie,
langs de muur,
zijn de schoten er weer.
En de doodsangst.
En het geschreeuw.
En onze aandacht.
En de stilte.
Heling duurt een leven lang, levens lang, eeuwig. Het duurt net even lang als het geweld.
Dat nooit stopt.
De schreeuwende mensen van alle oorlogen,
de slaven op de helse boten,
de gepijnigde blues-zangers op de verzengende katoenplantages,
de gemartelden in alle gevangenissen,
de gebombardeerden van Hiroshima, Rotterdam, Bagdad, overal,
de daklozen,
de vluchtelingen,
de gepeste leerlingen op alle scholen ter wereld,
de bedreigden,
de uitgescholdenen,
de verstotenen,
de niet erkenden,
de dieren,
de bomen,
wij allen schreeuwen vandaag de universele pijn die ieders pijn is.
Door hen te helen, helen wij onszelf.
Door ons te helen, helen wij anderen.
En de wereld.
Heling kunnen wij niet doen.
Helen is geen actie.
Helen in geen protest.
Heling is het toelaten van de innerlijke stilte die wij zijn.
Wij kunnen niet anders dan worden wie wij zijn.
Wees nu vrede.
Wees jij.
Bouw dit monument van stilte in jou.
Leef het.
Ook al wenkt het geweld ons met zijn krijsende verleiding.
En zijn wanhopig schreeuwende leugen.
Schrijver: Dick Stammes
In Delft, de wereld.
In Delft, de wereld,
schijnt de zon overal
en vliegen vogels waar ze willen.
Waarom vliegen wij?
Waarom doet het heelal zoveel moeite?
Waarom spant de mens zich in?
Wij vliegen niet in het licht
om ergens naartoe te gaan
of iets te bereiken.
Wij vliegen uit vreugde
waarin het vliegen zelf
het genot
het plezier
het leven
is.
Er is geen betekenis.
Zoek er niet naar.
Het vliegen zelf is de totale vervulling.
Is het leven.
In deze vervulling
in dit leven
zijn geen vragen
geen verlangens naar een toekomst
Wij zijn geluk
Verdriet en pijn
kunnen dit geluk niet raken.
Alles zweeft
om het onaanraakbare midden
het meest intieme
meest nabije
dat jij bent
Dus vlieg, mijn geliefde,
vlieg, Vlieg, VLIEG!
Terwijl er pijn is.
Schrijver: Dick Stammes
MOEDERDAG 2023.
Mijn moeder verongelukte in 2002.
Zij reed op de fiets en een auto reed haar aan.
Dood.
Ze werd 71 jaar en ze was kerngezond tot haar laatste dag
Ze was de liefste moeder van het heelal.
Wij hielden heel veel van elkaar.
Zij heeft alles voor mijn broer, zusjes en vader gedaan en alles van zichzelf gegeven.
En van ons ontvangen.
Wij waren haar grootste liefdes en zij de onze.
We hebben heel veel gelachen, gehuild, pijn gehad, we zijn bang geweest, boos geweest.
En we hebben enorm genoten van het volle leven met alles durrop en durran.
Ik mis mijn moeder niet.
Nooit.
Al 21 jaar niet.
Bedankt hiervoor, liefste Ma van de hele wereld. 
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: Wraak!
Ik ren naar mijn slaapkamertje, sluit de deur, kruip onder de dekens, en denk hard:
‘Ze moeten op hun knieën bij me aankomen en smeken om vergeving en goed beseffen wat zij mij allemaal hebben aangedaan. Anders hoef ik ze nóóóit meer te zien!’
Dit soort gedachten had ik wel eens in mijn kindertijd als ik me even niet begrepen voelde.
Het meest rampzalige moment kwam altijd een paar minuutjes daarna, als mijn absolute wraaklust zomaar ineens ineenstortte en overging in vermoeidheid en verveling.
‘Shit, alwéér!’, dacht ik, ‘waarom toch?’
Als dan de geur van de gebakken boterkoek van mijn moeder het slaapkamertje binnenzwierde, verliet ik naarstig mijn veilige onderdekense haven op weg naar de welriekende boterkoekkeuken. Grote nederlaag!
De jihadist die ik destijds was had het niet makkelijk met zijn eigen gedachten.
Later, na beledigingen van Q of X, probeerde ik mijn kwetsingen ook wel eens te bezweren met een zin die ik eens van een minister had gehoord:
‘Ik heb mijn realiteit gelegd naast die van de heer Q, een persoon die ik zeer hoog aansla, maar ik herken me niet in het door hem geschetste beeld. Ik laat zijn insinuaties even aan zijn kant.’
Deze sluw bedachte houding was echter minstens zo vermoeiend als de
zelf-opsluit-scène in de slaapkamer.
Dan komt de dag dat ik op de Gazastrook een Israëlische moeder spreek.
De hoofden van haar twee vermoorde zonen zijn met keien in elkaar geslagen.
Ze zegt me:
’Na de moorden op mijn kinderen besloot ik voor liefde te kiezen en niet voor haat, omdat ik wilde dat de oorlog eindelijk zou stoppen. En omdat ik wist dat de vrede alleen in mijn eigen gedachten kon beginnen. Niet daarbuiten.’
Dit was het antwoord waar ik sinds mijn kindertijd naar op zoek was geweest.
En ik schaamde mij diep.
Schrijver: Dick Stammes
Poëzie: Een lentedag in Delft.
Vandaag zit het lijf roerloos
op de bagagedrager
achterop de stilstaande fiets
over het zadel
het hoofd stil van binnen
de rechtervoet op en neer
En ik kijk
Voor het café en naast het terras
spelen zes mannen
van zestig jaar zestiger jaren muziek
een broodje haring vult de mond
samen met een glas rosé
En ik luister
Rode zigeunerjurken zwieren zalig voorbij
en knipogen
naar het broodje haring met uitjes
naar de bagagedrager
naar het glas rosé
naar het lichaam over het zadel
En ik voel
De zon groet de wereld
de huid wordt bruin
problemen bestaan niet
hebben nooit bestaan
zullen nooit bestaan
Iedereen is gelukkig
En ik weet
Ik wéét!
Want vandaag
Vandáág!
Begrijpen wij alles
Álles!
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: De propere vriendin
Een propere vriendin komt op bezoek.
Dus spic en span ik van tevoren mijn woning glimmend en glanzend.
Voldaan van mezelf ontvang ik haar zorgeloos.
Die avond redeneert ze in ons diepe gesprek:
‘Ieder kind moet leren om goed voor zichzelf te zorgen, zodat het later zelfstandig kan functioneren.’
Ik knik instemmend.
Dan kijkt ze om zich heen en zegt:
‘Zo zou jij bijvoorbeeld je woning ook wel eens schoon kunnen maken.’
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: Bij de fietsenmaker
De fietsenmaker heeft de band geplakt.
Dus haal ik mijn fiets op.
De volgende dag is de band halfleeg.
Ik pomp hem op.
De dag erna is de band een beetje leeg.
Ik pomp hem weer op.
De dag daarna blijft de band hard.
En ook de volgende dagen.
Ik vraag de fietsenmaker: ‘Hoe kan zoiets?’
Hij: ‘Sommige banden moeten even wennen aan het plakken.’
Een toekijkende vrouw zegt: ‘Ja, ja, ze moeten zeker eerst een band opbouwen?’
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: De Rotterdamse stadsgids
Rotterdam
De gids wijst naar een wijk iets verderop en zegt: ‘Kijk, daar ligt Katendrecht. Rotterdammers noemen dit de Kaap. De wijk is helemaal opgeknapt.’
Mijn geheugen begint zich te roeren.
Ik zeg: ‘ Katendrecht. Was dat voorheen niet de hoerenbuurt?’
De gids schrikt en slaat een hand voor zijn mond.
‘Meneer! Dat zeggen we hier niet!
Dit heet hier: de horizontale dienstverlening.’
Gerustgesteld lopen we door over de Rijnhavenbrug richting Katendrecht
en hij zegt terloops:
‘Oh ja, deze brug heet de hoerenloper.’
Hij knipoogt.
En even zitten we weer op één lijn.
De Rotterdammer en de Delftenaar.
Den Haag
De volgende dag loop ik door den Haag waar een stadsgids mij wijst op een etalage.
Hier staat een karaf waar je Haags kraanwater in kunt doen.
De karaf heet: Eau Eau Den Haag.
Ut bestâet eg!
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: In de lift
Een oude vrouw met een opvallend levendig gelaat stapt in.
Aan haar gerimpelde hand een lege open tas op wieltjes.
Ik: ‘Zo, tijd voor de boodschappen?’
Zij ‘Ja. Ik heb er weer zó’n zin in!’
Ik: ‘Oh ja? Zin in boodschappen doen, dat hoor je niet vaak.’
Zij: ‘Het is het leukste wat er is. Bijvoorbeeld zo’n potje pakken, of fruit afwegen, of afrekenen. Héérlijk!’
Ik: ‘Dus u houdt van betalen?’
Zij: ‘Ja, ik geniet daarvan. Ik besef dan altijd weer dat ik het kán betalen.
Er zijn tijden geweest dat ik niets kon betalen. Helemaal niets. Jarenlang.
En iedere keer als ik bij de kassa sta en ik reken af, word ik zó blij.’
Ze straalt.
Dan stappen we uit en slaat zij af, richting supermarkt.
Ik kijk haar na.
Haar tred is niet oud, niet jong, niet stram, niet soepel.
Ze is tijdloos.
En onvernietigbaar.
Schrijver: Dick Stammes
Ontmoeting: De wandelaar
Hij:
Dag meneer, is dit de Kromme Steeg?
Ik:
Nee, dit is de Kromstraat.
Hij:
Is hier vlakbij het standbeeld van Hugo Claus?
Ik:
U bedoelt het standbeeld van Hugo de Groot?
Ja, dat is hier in de buurt.
Hij:
Dan moet ik aan het eind van deze steeg zeker rechtsaf?
Ik:
Nee, u moet aan het eind van deze straat linksaf.
Hij:
Ah, dank u.
Aan het eind van de straat draait hij zich nog even om, steekt blij zijn duim omhoog naar me.
En slaat rechtsaf.
Afijn.
Mijn goede daad voor vandaag zit er weer op.
Schrijver: Dick Stammes
Een Moment
Ik nageniet bij Moeke van mijn 3-eiïge uitsmijter vergezeld van gezond geperste jus d’orange. Hierna kauw ik knarsetandend het krantenwereldnieuws weg bij kopje koffie en koek.
Een moeder met zoontje van 9 jaar in trainingspak wandelen voor mij langs naar een tafeltje verder.
Al die tijd koestert het jongetje de voetbal die hij onder zijn arm geklemd houdt.
Het is ZIJN bal.
Ze gaan zitten en de jongen aait de bal langzaam in het rond over zijn schoot. De wereld om hem heen bestaat niet. De bal absorbeert ongeremd zijn volledige aandacht. Hij pakt teder de bal en streelt hem. Zijn gezicht en de bal naderen elkaar en zijn ogen bekijken de bal van alle kanten.
Dan kust hij voorzichtig en zachtjes de glimmend rood-witte bal.
Moeder kijkt op vanachter haar mobiel en zegt met ietwat luide stem :
‘Nou, doe die bal nou eens weg, we gaan wat lekkers bestellen.’
Oneindig nutteloze beschermingsdrang maakt zich van mij meester. Ik wend me naar de voetballer en vraag hem:
‘Heb je een nieuwe bal?’
Terwijl hij de bal zachtjes blijft aaien, kijkt hij terug en antwoordt dromerig fluisterend: ‘Jaaa…’
Hij doet de bal in de plastic zak op de grond en ik duik in mijn krant. Mijn opkomende eeuwenoude traan ziet hij gelukkig net niet.
Even later hoor ik moeder zeggen:
‘Ik moet vanmiddag de gordijnen nog wassen en we moeten niet vergeten krakelings mee te nemen voor Sophie.’
Zijn blik glijdt van de geopende plastic zak op de grond naar de overkant van de tafel en hij zegt met verontwaardigde stem:
‘Mbappé scoorde drie keer en twee keer werd hij afgekeurd voor buitenspel, terwijl dat helemaal niet zo was!’
Na het eten staan ze op.
Ze gaan krakelings kopen voor Sophie en ook moeten de gordijnen nog gewassen worden.